Вот почему на карте Семнадцатого Аркана Таро изображена женщина, принцип материнства, над нею
Звезда надежды, а под нею непрерывный поток биологической жизни. Ибо всякая мать исповедует двойную веру
- веру небесной надежды в то, что будущее будет прекраснее настоящего, и веру земной непрерывности в то, что поток последующих поколений будет стремиться вперёд
- в направлении, указанном надеждой свыше. Каждая мать
- в той мере, в какой она является матерью
- знает, что в основе смены поколений действует изначальный магический импульс побудительной причины мира ("Альфа"), и что конечная причина мира ("Омега") неизбежно направит её и привлечёт к себе. Иными словами, всякая мать
- в силу одного того, что она является матерью
- исповедует Божественное происхождение мира и его Божественную цель. Иначе она отказалась бы рожать, т.е. производить на свет детей, которые в этом случае были бы обречены стать жертвами абсурда. Следовательно, мы можем также назвать Семнадцатый Аркан "Арканом Матери" или "Арканом Евы", в которой одновременно активно присутствует интуиция небесной надежды и изначальная магия благословения Творца ("плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт.1:28).
В Тайне Аркана Звезда выражена глубинная сущность не только всех древних мистерий культа Матери, но и всех современных доктрин "трансформизма",
биологической и духовной эволюции! Ибо современный эволюционизм является в основе своей лишь возрождением в научном обличье древних таинств культа Матери, - таинств надежды и "родовых мук". Таинства культа Отца заключают в себе, "что" мира
- спасение через Сына; таинства же Матери заключают в себе "как" мира
- его биологическую и духовную эволюцию. Естествознание ориентировано на "как" и по этой причине идёт по пути возобновления древних таинств культа Матери
- познания эволюции; в то время как христианская религия прежде всего ориентирована на таинства Отца
- на "спасение" через Сына. Синтезом - или по меньшей мере путём к этому синтезу
- того, "что", и того, "как" мира, т.е. синтезом религии и науки, который составляет задачу и предназначение нашей эпохи. Отныне перед осмысленным взором каждого предстаёт змей эволюции, распятый на кресте божественного провидения, и Сын Божий, распятый на кресте эволюции змея, - и каждый черпает отсюда надежду жизни и воскресения. Здесь эволюция и спасение
- две истины науки и религии - не противоречат более друг другу: обе они суть носители надежды.
Не будем, однако, забывать, что этот нынешний синтез имеет свою историю и появился на свет в результате тяжких "родовых мук". Он был рождён после продолжи тельного рядя попыток, предпринимавшихся из века в век: попыток Гераклита, философа вечного изменения материи; попыток гностиков, усилиями которых драма падения и возвращения Софии-Ахамот не раз отдавалась эхом в человеческой истории; попыток святого Августина, отца философии и истории, открывшего двойное течение истории человечества
- под знаком "града земного" и под знаком "града Божьего"; попыток герметистов-алхимиков, неустанно вновь и вновь подтверждавших принцип
трансформативности низшего в благородное; попыток Матинесса де Паскуалли, написавшего свой "Трактат о реинтеграции существ"; попыток Фабра д`Оливе, автора "Философской истории человечества", где показано динамическое взаимодействие треугольника "рок
- свобода - провидение" в истории человечества; попыток Е.П. Блаватской, которая дополнила идею Чарльза Дарвина о материалистической эволюции и противопоставила ей захватывающий образ духовной эволюции вселенной; попыток Рудольфа Штайнера, подчёркивавшего, что центром тяжести духовно-космической эволюции является Иисус Христос (а это уже совсем рядом с "точкой Омега"); все эти попытки внесли свой зримый либо незримый вклад в современный нам синтез. Все они живут в современном синтезе эволюции и спасения, который есть плод коллективных многовековых усилий. И воссияет истина от слияния различных точек зрения. Ибо этот
синтез возник не вследствие столкновения мнений, но вследствие их слияния, как составляющих элементов
"радуги мира".
Синтез двух истин
- спасения и эволюции - является по сути радугой, в которой всеми красками сверкают бессмертные усилия прошлого, очищенные от всего преходящего и случайного, что их окружало. Современный "трансформизм" биологической и духовной эволюции, например, является следствием не опровержения древней и средневековой алхимии, но, скорее, того, что основополагающая догма алхимии об изменяемости была воспринята современными мыслителями. Очищенная от преходящих и случайных элементов
- таких, как задачи сотворения химического золота, материального философского камня и эликсира бессмертия - "панацеи", сегодняшняя алхимия празднует свой триумф во всём радужном великолепии
синтеза спасения и эволюции. Сегодняшняя алхимия вышла из своих мрачных алхимических кухонь, где её адепты нередко расточали целые состояния и цвет собственной жизни, чтобы разместиться в более достойной себя лаборатории: в огромном пространстве вселенной. Теперь весь мир стал алхимической лабораторией, как он стал и мистической молельней. Потеря это для алхимии или приобретение? Проиграла или выиграла алхимия от того, что перестала быть тайным, нередко маниакальным занятием некой секты и стала "князем идей" для человечества? Что стало с тайным искусством трансмутации металлов, изготовления философского камня и приготовления панацеи, всеобщим светом надежды на осуществление синтеза между спасением (спасением души) и космической эволюцией? Ответ очевиден: сегодня мы являемся свидетелями триумфа алхимии, триумфа, не имеющего себе равных, превосходящие самые смелые надежды прошлого.
Как бы там ни было, во всём этом нас прежде всего занимает
закон спирали. Ибо именно спиралевидностью характеризуется действие фактора роста, являющегося темой Семнадцатого Старшего Аркана Таро, чья карта изображает существующее взаимоотношение между звёздным и женским принципами, а также принципами текучести и роста. В небе светят звёзды, обнажённая женщина льёт воду из двух сосудов, а рядом растут два куста. Благодаря воде эти кусты растут в песчаной пустыне; женщина льёт воду; и, наконец, излучаемое звёздами сияние через женщину, как через промежуточное звено, преобража ется в поток. Так женщина преобразует надежду в непрерывность традиции и поколений, благодаря чему растут изображённые на карте кусты. Следовательно, контекст карты представляет собой спираль, которая опускается со звёзд (первый виток) к женщине (второй виток), затем к воде (третий виток) и завершается кустами (результат, четвёртый виток).
Спираль - это "благая весть" (то есть "Евангелие") для всех, кто пленён в замкнутых кругах церемониальной магии еврейского раввината. Иисус Христос сказал Нафанаилу:
"Ты веришь, потому что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницею"; увидишь более сего… истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому" (Ин. 1:50
- 51).
"Отверстое небо" - это открывающийся путь по спирали в бесконечность.
Спираль
- это и есть аркан роста. Растение растёт, двигаясь по спирали; подобным образом и идея, проблема вырастает, двигаясь по спирали. Не только ветви деревьев размещаются на стволе по спирали, но и так называемые "годичные кольца", ежегодно образующиеся между корой и центром древесного ствола, содержат следы или результаты кругового роста одновременно в двух измерениях, - вертикальном и горизонтальном, т.е. движутся по спирали. Что касается идей и проблем, то они вырастают в человеческом сознании в результате целого ряда расширений и сжатий, т.е. концентрическими кругами, похожими на годичные кольца в древесных стволах, пересекаясь в двух направлениях
- в ширину и в высоту. Так было в начале двадцатых, когда впервые занялись изучением Старших Арканов Таро в четырёх аспектах, содержащих Имя Господне, которые были тогда представлены как единство, включающее в себя Природу, человека и небеса, либо алхимию, герметизм и астрологию, объединённые в теургию. И теперь, в нынешних размышлениях о Таро также рассматриваются четыре аспекта, содержащие Господне Имя, но теперь они представляют как единство мистициз ма, гнозиса священной магии в герметической мудрости Египта. Вот пример роста идей и проблем, происходяще го по спирали, в двух измерениях.
Эта карта отвечает на вопрос: что нужно дереву для жизни? Звёзды, женщина и вода, - таков ответ карты. В самом деле, что нужно для продолжения эволюции человечества? Надежда, материнство и наследственность.
Что жизненно необходимо для того, чтобы духовная истина не была забыта и продолжала жить?
Надежда, истинная созидательность и традиция суть её важнейшие факторы. Необходимо также подтверждение трёх вечно сущих свидетелей, - духа, крови и воды. Истинное свидетельство через дух (вдохновение), через кровь (душа) и через воду (слово
- информация) никогда не канет в забвение. Можно убить духовную истину, но она восстанет из мёртвых, как воскрес Первый из нас 2000 лет назад.
www.emmanuil1.narod.ru
1 ноября 2001
Инновационный фонд
"Институт по изучению паранормальных явлений"
г. Сумы (Украина)
|