- Еммануил, какие изменения, по твоему мнению, ожидаются в структуре системы управления Русского государства? 
-Ответ на этот вопрос читатель найдёт в моей последней статье "Анатомия власти Русской нации":

Анатомия власти Русской нации Трансформационный процесс в системе управления К Богодержавию*

* Богодержавие - управление развитием планетарного сознания сообщества наций из территории Эдемского сада - в результате реализации мега-проекта "Событийный реактор"

"Ты спрашиваешь: как можем мы познать бесконечное?" Отвечаю - не разумом. Дело разума - различать и определять; Бесконечное, поэтому, не может стоять в ряду его объектов. Бесконечное ты можешь постигнуть лишь высшей, чем разум, способностью, приходя в состояние, в котором уже ты перестаёшь быть конечным Я, в котором тебе сообщается Божественная Сущность. Это экстаз, это освобождение твоего ума от его конечного сознания. Подобное может познать только подобное; когда ты перестанешь быть конечным, ты становишься одним с Бесконеч ным. Приведя твою душу к её простейшему Я, к её Божественной Сущности, ты осуществляешь это единение - эту тождественность". 

Плотин

 "Коли что будешь делать для России, спрашивай не ума, а сердца. Сердце-то вернее ума!"

Г. Распутин 

"Нам Бога не надо - нам партия светит!" 

В. И. Ленин 

"Кадры решают всё..."

И. В. Сталин

 "Сегод ня, как и в петровскую эпоху, наша страна идёт по трудному пути обновления. Уверен, ваши знания, опыт и высокий профессионализм послужат делу возрождения России, раскрытию её огромного потенциала".

 Б.Н. Ельцин

 "Мы должны жить, опираясь на диктатуру закона".

 "После 11-го сентября Мир изменился, повзрослел…"

 "Пришло время принятия решений"

   В.В. Путин

 "Спасение ,,повзрослевшего" человечества в мудрости фундаментального Знания, а не в лукавстве нового мышления".
 Международная миссия "Еммануил" борется за право быть новой религии* - научной, а науке - религиозной в свете раскрытия огромного духовного потенциала Русского народа.

Н.А. Глобин

 Власть - осуществимая способность управлять. В отношении общества полная функция управления распадается по специализированным видам внутриобщественной власти.

 Концептуальная власть несет на себе:

 - распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество;

 - формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающего давление;

 - формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бесструктурным способами, т. е. концепции управления достижением цели развития общества.

 Концептуальная власть всегда работает по схеме "предиктор-корректор". Она - начало и конец всех контуров управления, высший из видов внутриобщественной власти. Она АВТОКРАТИЧНА, т.е. самовластна по своей природе и игнорирует "демократические" процедуры общества, не видящие её, или не желающие признать её автократию*.

 Главная проблема действительно демократического устройства общества не в способах и в сроках голосования. 

Главная проблема построения истинного народовластия - в построении такой организации жизни общества, при которой самовластье концептуальной власти доступно всем, в силу чего самовластье не может стать антинародным. Здесь корень демократии-народовластия, поскольку предиктор-корректор концептуальной власти - начало и конец всех внутриобщественных контуров самоуправления.

 Идеологическая власть облекает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. В условиях толпо "элитаризма" содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстает перед обществом**.

 Исполнительная власть проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство. 

Законодательная власть подводит под концепцию строгие юридические формы.

 Судебно-Следственная власть следит за соблюдением "законности" в жизни общества. Общая теория управления тем и хороша, что она общая. Если она говорит, что определённые действия присутствуют в полной функции управления, а в реальном процессе управления их нет, то это означает, что не общая теория ошиблась в данном конкретном случае, а то, что управление ведется не по полной функции. 

Совокупность судебной, исполнительной, законодательной, идеологической власти не обеспечивает осуществления полной функции управления в жизни общества.

 Из этого следует, что, если никто из руководства общества, не говоря уж о большинстве его членов, не может вразумительно рассказать о концептуальной власти в этом обществе, о её деятельности, то такое общество НЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО И РЕАЛЬНЫМ СУВЕРЕНИТЕТОМ НЕ ОБЛАДАЕТ. Реальный суверенитет - контроль над всеми контурами общественного управления, что невозможно без устойчивого в преемственности поколений предиктора-корректора концептуальной власти. 

Если концептуальная власть была в первобытные времена, если во времена языческих обществ её несло более-менее осознанно жречество, то с исчезновением язычества не было в обществе причин, чтобы она исчезла как общественное явление. без нее управление в изменяющейся обстановке невозможно, а общества всё же управляемы и после исчезновения открытых для обозрения структур, несших неограниченную концептуальную власть. Следовательно, она могла только изменить формы своего существования. 

Широкая смена в обществе в первое тысячелетие новой эры языческого политеизма иудо-христиано-исламским МОНОтеизмом, характеризующаяся подавлением язычества*** и исчезновением жречества из структуры национальных обществ, не может служить доказательством исчезновения концептуальной власти.

 Это явление лишь свидетельствует о завершении процесса "сотрудничества" конкурирующих меж собой национальных иерархий социального знахарства установлени ем МОНОполии ОДНОЙиерархии социальных знахарей, успешно оседлавшей и загнавшей все остальные.

 Исследования глобального исторического процесса свидетельствуют об управлении по полной функции обществами в глобальных масштабах и после "исчезнове ния" открыто обозримых жреческих структур, несших концептуальную власть.

 Соответственно следует говорить не об исчезновении явления концептуальной власти, а лишь об изменении способов её существования в современном мире и о качестве глобального управления, достижимом при скрытых формах её деятельности. 

Международная миссия "Еммануил". 
Славянское отделение (Украина - Россия - Белоруссия) 
28 октября 2001 

 Ссылка: www.ndkb.h1.ru 

- Еммануил, во всех твоих статьях и письмах прослеживается знание, уверенность и практическая программа, путь человечества из тупика духовного невежества. Расскажи о сути мега-проекта "Событий ный реактор".
 - Конечная цель усилий всех духовных учителей, воплощающихся на земной план заключается в возрождении на Земле сознания Христа, помощь людям в обретении бессмертия (назависимость от формы). Мы знаем, что в материальном и духовном мире всё разумно и иерархично, и весь процесс жизни в материальном теле ведёт к Единому. В экстремальное, апокалиптическое для нашей планеты время хочу обратить Ваше внимание на истинном понимании миссии Христа, явившегося на физический план в теле Иисуса Назорея, дабы исполнить старозаветные пророчества, пройдя через смерть, воскреснуть и явиться в тонком теле на физический план. Поэтому основой сознания Христа и христианской веры, как пути его достижения, считаю преображение животной - физической природы человека и человечества в световую духовно-волновую природу образа и подобия Отца Небесного. То есть возрождение Эдемского сада, по- восточному Шамбалы, является единственной технологией, явленной Иисусом Христом и апостолами 2000 лет назад, как некий событийный реактор, эманирующий в падший физический мир психосферы планеты из мира горнего световую силу - любовь Единого - через сознание Христа. Принцип действия Событийного реактора заключается в следующем: с момента создания группы в количестве ста двадцати человек по разработанной мною психотехнологии в течение семи месяцев групповой медитативной практики ядро группы в процессе "трансфигурации" (внутренне го алхимического процесса) достигнет качественно нового состояния сверхсознания, позволяющего осознан но контролировать все подсознательные процессы физического тела, включая процесс старения. Но это суть внутренней программы группы. Правила воздействия на внешний физический мир изложены согласно принципам концептуальной власти системы управления русского государства.